Buste d’homme accoudé (prophète)

p. 184 (Les quatre bustes de l’hôpital Saint-Marc [MOND 180, MOND 181, MOND 444, MOND 445] sont des œuvres majeures de Nicolas Gerhaert de Leyde dans le domaine de la sculpture en bois).

p. 87-88 (« […] Offenbar befand sich der dem Ende des 15. Jahrh. entstammende Altar, dessen Reste noch heute in den Verwaltungsräumen von St. Marx aubewahrt werden, in der Kapelle eines Strassburger Spitals […]. Je zwei Büsten sind von gleicher Höhe ; dem einen weiblichen Kopf, mit der Pesthaube bedeckt, sind die Merkmale körperlicher und geistiger Erkrankung deutlich ausgeprägt [MOND 181], und auch die entprechende männliche Büste [MOND 180] verrät in ihrem ganzen Habitus einen leidenden Zustand. […] Die Büsten in St. Marx sind Leistungen eines talentvollen, scharf beobachtenden Schülers, den sich Gerhaert in Strassburg heranzog […] ; der Meister der St. Marxbüsten wirkt im Vergleich zu ihm wie ein mehr ländischer Bildschnitzer […] ». Traduction : Le retable, qui date de la fin du 15e siècle et dont les vestiges sont encore conservés dans les locaux administratifs de Saint-Marc, se trouvait apparemment dans la chapelle d'un hôpital strasbourgeois […]. Deux bustes sont de même hauteur ; la tête féminine [MOND 181], coiffée d’un bonnet de pesteux, présente clairement les caractéristiques d’une maladie physique et mentale, et le buste masculin correspondant [MOND 180] trahit également dans toute son apparence un état souffrant. […] Les bustes de Saint-Marc sont l'œuvre d'un sculpteur talentueux et fin observateur, élève de Gerhaert [Nicolas de Leyde] à Strasbourg […] ; comparé à ce dernier, le Maître des bustes de Saint-Marc donne l'impression d'être un sculpteur plus rustique […].) 

p. 18-20 (Maître des bustes de Saint-Marc).

p. 98 (Les quatre bustes de Saint-Marc proviennent vraisemblablement du maître-autel (Fronaltar) de la cathédrale de Strasbourg, exécuté par Nicolas de Haguenau en 1501 : les deux plus petits [MOND 444, MOND 445], considérés comme des figures de donateurs, sont de Nicolas de Haguenau, les deux plus grands [MOND 180, MOND 181] sont des œuvres plus anciennes, d’un autre sculpteur du même atelier ou de l’entourage de cet atelier).

p. 186 (Les quatre bustes de Saint-Marc [MOND 180, MOND 181, MOND 444, MOND 445] proviennent du maître-autel (Fronaltar) de la cathédrale de Strasbourg, exécuté par Nicolas de Haguenau).

p. 69. (« […] peut-être serions-nous d’un autre avis si nous étions sûr que les quatre bustes en bois peint de l’hôpital Saint Marc [MOND 180, MOND 181, MOND 444, MOND 445] de Strasbourg étaient de la main du maître de Haguenau, car ces quatre bustes dénotent une main plus large que celle du groupe. Ce qui a donné lieu à l’opinion que les bustes en question pouvaient être attribués à cet artiste, c’est qu’on a cru pouvoir les identifier avec les huit bustes qui figurent dans la gravure d’Isaac Brunn et qui croyait-on, représentaient des donateurs. […]. »).

p. 234 (« Dans l’hôpital Saint-Nicolas [sic], on conserve quatre bustes de bois du XVI^e siècle [MOND 180, MOND 181, MOND 444, MOND 445] qui représentent des donateurs et qui n’ont jamais fait partie du maître-autel de la cathédrale »).

n° 271 (Alsace, fin du 15e siècle ; plus ancien que les bustes du Fronaltar peut-être d’un autre retable de la cathédrale de Strasbourg.).

p. 192-194 (Nicolas de Haguenau, 1501).

p.32-33 (« Les uns Kraus, Knauth, Forrer et la plupart des critiques veulent y reconnaître [MOND 444, MOND 445] les donateurs du retable […]. Des bustes, par contre, qui accompagnent les scènes du Nouveau Testament sont toujours le rappel des prophètes. Qui ont annoncé le fait de l’Ancien Testament. […] nous sommes donc en présence de bustes de prophètes et non de donateurs […]. Qu’on veuille examiner, après cette constatation iconographique, de plus près les fameux bustes de Saint-Marc [MOND 180, MOND 181]. Rien ne nous empêche d’y reconnaître des prophètes d’une conception particulièrement expressive et éloquente. Considérée sous ce point de vue la question de la provenance de ces bustes semble finalement se résoudre. »)

p. 82 (« Der Meister der älteren Büsten von St. Marx in Strassburg [MOND 180, MOND 181] akzentuiert einzelne Formen, etwa die Schultergelenke, die scharfkantige Falte am linken Aermel beim Manne [MOND 181] mit Pesthaube […]. »). Traduction : Le maître des plus anciens bustes de Saint-Marc à Strasbourg [MOND 180, MOND 181] accentue certaines formes, par exemple les articulations des épaules, le pli à arêtes vives sur la manche gauche de l'homme au bonnet de pesteux [MOND 181].)

p. 48 (MOND 180, MOND 181 : ne proviennent pas du Fronaltar.)

p. 12-14 ([…] « les Hospices civils de Strasbourg conservent, en provenance du Couvent de Saint-Marc, quatre bustes, allant par paires différentes entre elles par leur style, leurs mesures et l’époque de leur création. On s’accorde à dater vers 1480 les deux plus grands figurant des hommes émaciés et hâves, l’un glabre [MOND 181], l’autre barbu [MOND 180], aux épaules étroites et voûtées, aux gestes étriqués […]. L’expression est poussée à l’ascétisme et au drame. Ici, ce sont des prophètes, des hommes énonçant des pensées qu’ils ont formulées […]. »).

p. 14 (vers 1470), p. 16 (« Sollten in diesen mageren Gestalten Kranke dargestellt werden ? Man hat in dem Mann mit der Schellenkappe [MOND 181] sogar einen Irren erkennen wollen, wozu freilich sein Gegenstück, der disputierende Alte [MOND 180]  mit dem schön gelockten Haare […], nicht passen will. Sicher ist nur, dass die beiden als Gegenstücke erfunden sind […]. »). Traduction : Ces figures émaciées représentaient-elles des malades ? On a même voulu voir un fou dans l'homme au chapeau à clochettes [MOND 181], ce qui ne s’accorde pas avec son pendant, le personnage âgé qui discute [MOND 180], aux beaux cheveux bouclés […]. Ce qui est sûr, c'est que les deux ont été conçus comme des pendants […].).

p. 130 (Deux bustes de l’hôpital Saint-Marc à Strasbourg [MOND 180, MOND 181] et un troisième (der Idiot : « le fou ») au Musée de l'Œuvre Notre-Dame [MOND 179] sont des œuvres d’élèves strasbourgeois de Nicolas Gerhaert de Leyde.).

p. 23, n° 135 (« Provient, selon la tradition, du maître-autel de la cathédrale de Strasbourg, exécuté en 1501 par Nicolas de Haguenau. Musée de l’Œuvre Notre-Dame, Dépôt de l’administration des Hospices Civils »).

p. 291-292 (Deux bustes d’hommes de l’hôpital Saint-Marc à Strasbourg [MOND 180, MOND 181) par un élève ou un suiveur de Nicolas de Leyde).

p. 96 (Bustes [MOND 180, MOND 181] provenant d’un retable strasbourgeois disparu, peut-être de la cathédrale de Strasbourg, entre 1470 et 1500).

p. 107 (Deux bustes [MOND 180, MOND 181] de l’hôpital Saint-Marc à Strasbourg représentant probablement des prophètes.)

p. 59, n° 296 (« Buste d’homme accoudé. Prophète ? œuvre du premier maître des bustes de Saint-Marc, qui poursuit les recherches de Nicolas Gerhaert dans le sens du réalisme pathologique. Buste parfois considéré comme figurant l'avare. 1470-1480 […]. Dépôt de l'administration des Hospices civils. »).

p. 169 (Strasbourg, dernier quart du 15e siècle. Texte d'Eva Zimmermann).

p. 10 (Strasbourg, années 1470), p. 357-358 n° IV. 13 (« Buste d’homme barbu accoudé […] »).

p. 89, n° 30 (« La bouche entrouverte et le geste de la main droite […] pourraient contribuer à l’identification iconographique de ce personnage (Prophète ?) : la sculpture appartenait sans doute, avec le n°141 [MOND 181] à un retable à bustes tel celui du Fronaltar de Nicolas de Haguenau (1501) ». Notice de Roland Recht), p. 308, n° 52 (Maître strasbourgeois, vers 1480).

p. 69 (Strasbourg, vers 1480).

p. 153, n° 85 (Strasbourg vers 1480).

p. 51-52 (Mention des différentes datations et des attributions antérieures, notamment à Nicolas de Haguenau ou son atelier).

p. 321-322 (Buste d’homme, Strasbourg, vers 1480. Texte de Julien Louis).

p. 245, n° 32b (« Strasbourg, entre 1480 et 1510 […]. le buste d’homme au bonnet et son pendant [MOND 180], celui d’un homme barbu […] doivent être analysés à part : les proportions étirées, le moindre degré de précision, l’exagération des traits permettent de les attribuer à un contemporain de Nicolas de Haguenau, mais pas au maître lui-même […]. ». Notice de Julien Louis).

p. 95 (« [...] les successeurs du brillant sculpteur [Nicolas de Leyde] ne retenant souvent que le caractère anecdotique, voire caricatural, de ces figures accoudées, comme on peut le constater sur trois exemplaires de bustes d’hommes [MOND 179, MOND 180, MOND 181] fortement surpeints conservés au musée. »)

p. 270-271, n° II E.1 (Strasbourg, dernier quart du 15^e siècle, Buste d’homme avec barbe [MOND 180] ; ce buste et son pendant [MOND 181] sont tenus pour être les plus anciens parmi les quatre bustes de Saint-Marc).