Buste d’homme accoudé (prophète)

p. 20, n^os 5, 9 (« […] les quatre bustes de Saint-Marc […] constituent les derniers vestiges de celui [le retable] qui fut exécuté pour la cathédrale en 1501 […] par le sculpteur Nicolas de Haguenau […]. Ces quatre bustes forment deux séries de hauteur différente ; les deux plus grands [MOND 180, 181] rappellent les types des apôtres, surtout le buste qui nous occupe [MOND 181]. La tête, expressive elle aussi, qui porte l’empreinte évidente d’une affection cérébrale rappelle une tête d’apôtre que Dürer dessina en 1508 pour l’autel de Heller […]. »).

p. 184 (Les quatre bustes de l’hôpital Saint-Marc [MOND 180, MOND 181, MOND 444, MOND 445] sont des œuvres majeures de Nicolas Gerhaert de Leyde dans le domaine de la sculpture en bois).

p. 87-88 (« […] Offenbar befand sich der dem Ende des 15. Jahrh. entstammende Altar, dessen Reste noch heute in den Verwaltungsräumen von St. Marx aubewahrt werden, in der Kapelle eines Strassburger Spitals […]. Die beiden kleineren Büsten stellen ohne Zweifel die Stifter des Altares dar ; die eine [MOND 445] ist als solche durch die Urkunde in der Hand genügend characterisiert, während die andere [MOND 444] mit dem Getreidesack auf dem Rücken (Abb. 67), eine den Zeitgenossen leicht verständliche Anspielung auf eine wohltätige Stiftung eine Bauersmannes enthält. […] Die Büsten in St. Marx sind Leistungen eines talentvollen, scharf beobachtenden Schülers, den sich Gerhaert in Strassburg heranzog […] ». Traduction : Le retable, qui date de la fin du 15^e siècle et dont les vestiges sont encore conservés dans les locaux administratifs de Saint-Marc, se trouvait apparemment dans la chapelle d'un hôpital strasbourgeois […]. Les deux plus petits bustes représentent sans aucun doute les donateurs du retable ; l'un [MOND 445] est suffisamment caractérisé en tant que tel par le document qu'il tient à la main, tandis que l'autre [MOND 444], avec le sac de céréales sur le dos (fig. 67), fait allusion, de manière aisément compréhensible pour les contemporains, à une fondation charitable d'un paysan. […] Les bustes de Saint-Marc sont l'œuvre d'un élève, talentueux et fin observateur, de Gerhaert à Strasbourg […].)

p. 18-20 (Maître des bustes de Saint-Marc).

p. 98 (Les quatre bustes de Saint-Marc proviennent vraisemblablement du maître-autel (Fronaltar) de la cathédrale de Strasbourg, exécuté par Nicolas de Haguenau en 1501 : les deux plus petits [MOND 444, MOND 445], considérés comme des figures de donateurs, sont de Nicolas de Haguenau, les deux plus grands [MOND 180, MOND 181] sont des œuvres plus anciennes, d’un autre sculpteur du même atelier ou de l’entourage de cet atelier.)

p. 186 (Les quatre bustes de Saint-Marc [MOND 180, MOND 181, MOND 444, MOND 445] proviennent du retable du maître-autel [Fronaltar] de la cathédrale de Strasbourg, exécuté par Nicolas de Haguenau).

p. 108 (Deux bustes de Saint-Marc [MOND 444, MOND 445] proviennent du Fronaltar de Nicolas de Haguenau [1501], le « Maître d’Issenheim ».).

p. 69. (« […] peut-être serions-nous d’un autre avis si nous étions sûr que les quatre bustes en bois peint de l’hôpital Saint Marc [MOND 180, MOND 181, MOND 444, MOND 445] de Strasbourg étaient de la main du maître de Haguenau, car ces quatre bustes dénotent une main plus large que celle du groupe. Ce qui a donné lieu à l’opinion que les bustes en question pouvaient être attribués à cet artiste, c’est qu’on a cru pouvoir les identifier avec les huit bustes qui figurent dans la gravure d’Isaac Brunn et qui croyait-on, représentaient des donateurs. […]. ».

p. 234 (« Dans l’hôpital Saint-Nicolas [sic], on conserve quatre bustes de bois du XVI^e siècle [MOND 180, MOND 181, MOND 444, MOND 445] qui représentent des donateurs et qui n’ont jamais fait partie du maître-autel de la cathédrale »).

n° 269 (Buste provenant du retable du maître-autel de la cathédrale de Strasbourg, œuvre de Nicolas de Haguenau en 1501.).

p. 19-20.

p. 75-76 (« […] les bustes de Saint-Marc [MOND 444, MOND 445] ne faisant pas partie de l’autel de la cathédrale, ils avaient une destination que nous ignorons jusqu’à présent. Cette conclusion n’enlève d’ailleurs rien au mérite de Nicolas de Haguenau, car […] on reconnait facilement dans les bustes placés dans des niches de l’autel une grande analogie avec les bustes de Saint-Marc. »).

p.32-33 (« Les uns Kraus, Knauth, Forrer et la plupart des critiques veulent y reconnaître [MOND 444, MOND 445] les donateurs du retable […]. Des bustes, par contre, qui accompagnent les scènes du Nouveau Testament sont toujours le rappel des prophètes. Qui ont annoncé le fait de l’Ancien Testament. […] nous sommes donc en présence de bustes de prophètes et non de donateurs […]. Qu’on veuille examiner, après cette constatation iconographique, de plus près les fameux bustes de Saint-Marc [MOND 180, MOND 181]. Rien ne nous empêche d’y reconnaître des prophètes d’une conception particulièrement expressive et éloquente. Considérée sous ce point de vue la question de la provenance de ces bustes semble finalement se résoudre. »

p. 191-194 (Nicolas de Haguenau, 1501).

p. 82-83 (Les deux bustes les plus récents [MOND 444, MOND 445] de Saint-Marc à Strasbourg sont des œuvres du maître du retable d'Issenheim).

p. 95 (les deux bustes [MOND 444, MOND 445] sont des pendants, dans lesquels on peut reconnaître les deux bustes représentés dans la gravure du retable du maître-autel de la cathédrale de Strasbourg, placés au-dessus de la Déploration, l’homme âgé chauve à gauche l’autre à droite.), pl. 29 (Buste de prophète, Nicolas de Haguenau).

p. 12 (« […] les Hospices civils de Strasbourg conservent, en provenance du Couvent de Saint-Marc, quatre bustes, allant par paires différentes entre elles par leur style, leurs mesures et l’époque de leur création. On s’accorde à dater vers 1480 les deux plus grands [MOND 180, MOND 181] […].Les deux autres [MOND 444, 445], plus petits, largement campés sur leurs coudes écartés, la face large et ridée, à l’expression sournoise, sont généralement attribués à Nicolas de Haguenau, l’auteur, en 1501, du maître-autel (Fronaltar) de la Cathédrale. Selon quelques auteurs, ces deux bustes proviendraient même du retable de cet autel. »).

p. 14 (Deux bustes [MOND 444, MOND 445], vers 1500).

p. 139 (Deux bustes de prophètes [MOND 444, MOND 445] provenant du Fronaltar de la cathédrale de Strasbourg, 1501, Nicolas de Haguenau).

p. 57.

p. 23, n° 137 (Buste d’un prophète, par Nicolas de Haguenau, Musée de l’Œuvre Notre-Dame, Dépôt de l’administration des Hospices Civils).

p. 96-97 (À l’hôpital Saint-Marc, deux bustes de prophètes [MOND 444, MOND 445] provenant du Fronaltar de Nicolas de Haguenau, 1501 dans la cathédrale de Strasbourg.)

p. 66, n° 351 (« Buste d’homme accoudé. Prophète ou donateur. Selon la tradition, proviendrait, avec son pendant (N° 352) du maître-autel de la cathédrale de Strasbourg, exécuté en 1501 par Nicolas de Haguenau, second maître des bustes de Saint-Marc (cf. gravure d'Isaac Brunn, 1617). […] Dépôt de l'administration des Hospices civils […]. »).

p. 173, n° 126 (Nicolas de Haguenau, Buste d’homme [MOND 444], à la fin du 18^e siècle peut être dans le cabinet de M. Silbermann, provenant probablement du Fronaltar de la cathédrale de Strasbourg achevé en 1501. Notice par Eva Zimmermann).

p. 143 (« On regrettera sans doute toujours la disparition du retable de l'autel majeur, pour lequel l'accord fut conclu, en 1501, avec les frères menuisiers Vit et Paul de Haguenau, et dont les sculptures sur bois furent taillées par le troisième frère, Nicolas. Il présentait au milieu l'Adoration des Rois mages, accompagnée de bustes prophètes […]. Le groupe de la prédelle, conservé à l'église Saint-Etienne, et deux bustes de prophètes [MOND 444, MOND 445], appartenant à l'Hôpital et exposés maintenant au musée, nous sont seuls parvenus. L'expression des visages ridés des prophètes se retrouve identique dans une statuette d'évêque de la chaire et dans l'autel d'Issenheim. »)

p. 137, n° 126 (bois identifié : tilleul).  

p. 37 (Deux bustes masculins [MOND 444, MOND 445] proviennent du Fronaltar (1501) de la cathédrale de Strasbourg signé par Nicolas de Haguenau. « […] il se peut qu’avec les deux bustes de l’Œuvre Notre-Dame et cette tête [du Christ de Sélestat] nous possédions les seules œuvres dignes de cet artiste.»).

p. 280 (Deux bustes d’hommes [MOND 444, MOND 445] probablement du retable de Nicolas de Haguenau, 1501, dans la cathédrale de Strasbourg).

p. 275 (« Nicolas de Haguenau ou son atelier ont exécuté au moins quatre bustes : trois d’entre eux proviennent de Saint-Marc […]. Le plus ancien de ces bustes [MOND 181] en bois montre des épaules très larges […]. Les deux derniers bustes [MOND 444, MOND 445] ne concordent avec aucun des bustes gravés par Brunn […]. Qu’elles proviennent du Fronaltar ou non ces œuvres relèvent de l’esprit de Nicolas de Haguenau. […] une date autour de 1500 ne rencontre aucune difficulté».), p. 384, n° XII. 24 (« Buste d’homme accoudé […]. Provient peut être du Fronaltar […] ».).

p. 47 (Buste d’homme accoudé MOND 444).

p. 144-145 n° 142 (« Nicolas de Haguenau buste d’homme accoudé (environ 1500) […] »), p. 308 n° 50 (« Nicolas de Haguenau / Buste d’homme accoudé, env. 1500 […] »).

p. 270 (Buste d’homme accoudé [MOND 444], Nicolas de Haguenau, vers 1500).

p. 88-89 (attribué à Nicolas de Haguenau, vers 1500, provenant du retable du maître-autel de la cathédrale de Strasbourg ?).

p.124-125 (Nicolas de Haguenau).

p. 93 (« L’identification des prétendus portraits de donateurs [MOND 444, MOND 445] qu’on distingue sur la gravure d’Isaac Brunn de 1617 est controversée. »)

p. 53 (Nicolas de Haguenau, vers 1500).

p. 69-70 (Nicolas de Haguenau, vers 1500, provenant de l’ancien retable du maître-autel de la cathédrale de Strasbourg ?).

p. 389, n° 219 (Nicolas de Haguenau, autour de 1500, provenant d’un retable (Fronaltar de la cathédrale de Strasbourg ?) notice par Roland Recht).

p. 174-175, n° 21 (Nicolas de Haguenau, vers 1501, deux prophètes provenant probablement du retable du maître-autel de la cathédrale de Strasbourg [MOND 444, MOND 445], notice par Karl Halbauer).

p. 152, n° 84 (Nicolas de Haguenau, ancien retable du maître-autel de la cathédrale de Strasbourg (?) vers 1500)

p. 51-52 (Nicolas de Haguenau, vers 1500).

p. 88-89, n° 6 (Nicolas de Haguenau, vers 1501)

p. 330-332, n° 38 (Buste d’homme, Nicolas de Haguenau, Strasbourg, vers 1500. Notice d’Eva Maria Breisig).

p. 244-247, n° 33a (« Nicolas de Haguenau, Strasbourg vers 1500 […] On suppose qu’à l’origine, ils [les bustes MOND 444, MOND 445] étaient installés dans le retable du maître-autel de la cathédrale de Strasbourg, achevé en 1501 et signé par Nicolas de Haguenau. Une gravure sur cuivre d'Isaac Brunn, datée de 1617, constitue le seul témoignage graphique de ce retable aujourd'hui disparu […] Mais il s'avère, en fin de compte, qu'aucun des huit bustes d'hommes figurés dans les niches au sein d'un décor de feuillage ne peut être véritablement identifié à l'une ou l'autre de ces deux sculptures. La signification iconographique de ces bustes, qui, selon le programme du retable, sont en général considérés comme des prophètes, reste donc, elle aussi, incertaine. Mais leur attribution au sculpteur strasbourgeois Nicolas de Haguenau, dont la période d'activité s'étend des années 1480 jusque vers 1500 - et à qui l'on doit aussi probablement les figures de la caisse du retable d'Issenheim - est généralement reconnue par les chercheurs. […]. ». Notice d’Eva Maria Breisig et Thomas Grünwald).

p. 94-95 et p. 172 (« Ce buste d’homme accoudé [MOND 444] et son pendant [MOND 445] proviennent vraisemblablement du maître-autel de la cathédrale de Strasbourg, démonté en 1862. Signé par Nicolas de Haguenau […]. »).

p. 272, n° II E.3 (Attribué à Nicolas de Haguenau, Strasbourg, vers 1500, Buste de prophète (?) [MOND 444] ; ce buste et son pendant [MOND 445] sont tenus pour être les plus récents parmi les quatre bustes de Saint-Marc).

p. 3 (Nicolas de Haguenau, vers 1500).

Buste d'homme accoudé, Nicolas de Haguenau (?).